“界河无界，土豆不土。”谈起王中先生，人们大都会想到这句“广告词儿”，好像老头的才气全攒到这句话上了。其实，相比于他在鲁班研究上的贡献，“界河无界，土豆不土”只是他信手拈来的“副产品”，他这些年的心血，几乎全都用到了“鲁班爷”身上。
王中，滕州市界河镇单马厂村人，国家一级编剧，鲁班文化研究专家，山东建筑大学鲁班文化研究院学术顾问。从1992年起，致力于墨子与鲁班的研究，2001年在济南退休后，为寻访挖掘传统文化，他于古稀之年学车自驾，10余年来，往返奔波于滕州、济南之间，行走在山乡田野，探寻班门千秋圣迹，为鲁班爷的“安家落户”乐此不疲。他深入基层调研撰写了25篇鲁班在滕州的传说，并以连环画的形式结集出版，为班墨文化的研究提供了大量历史佐证，“鲁班的传说”也因此被定为国家级非物质文化遗产。其创作的大型历史剧《墨子救宋》为首届国际墨子研讨会演出后，得到了匡亚明、任继愈、张知寒等历史学家的肯定。
“安家”之路
鲁班“家”在滕州，已是不争的事实。
“笼统地说，鲁班是鲁国人学术界基本没什么争议。古代小邾国，今之滕州市，春秋战国之际曾为鲁国附庸，也是史实。但鲁班具体出生在小邾国的什么地方，限于当时他的平民工匠身份，史无记载，仅靠传说……”在山东建筑大学鲁班文化研究院，担任驻院教授的王中先生，一开口便给记者聊起了“鲁班爷”。
“传说不是传谣，不论是今人或古人，他生活在一个地方的时间愈长，留下的东西愈多。”王中在他的童年时代，听到最多的就是鲁班的传说。
“在鲁班的安家之路上，我潜意识里共分三个步骤：听鲁班，找鲁班，学鲁班。学，最为重要，不从先哲圣贤身上学点什么，别说是个2500多年前的‘老老乡’，就算是和自己有直系血缘关系的亲祖宗，天天供奉又有何用呢？”谈到如何看待鲁班文化的当代价值时，王中的神情有点激动。
先说听鲁班。王中说，从小至今，他总是利用一切机会到各种场合，去听各种人群讲述鲁班的传说和故事，然后收集整理成册，除已出版发行的25篇外，现在又收集了一二十篇。目前，他为多集动漫片《小小鲁班》提供的创造素材，也是从乡亲们那里听来的。
再说找鲁班。在寻找的路上，王中的付出可谓一路艰辛。“大家留书，巨匠留物。”王中认为，鲁班虽不著书立说，可是锛凿斧锯、碾磨锥磙、楼台殿阁都是他的“杰作”。现如今，在滕州的乡村僻壤，山川河道，甚至废弃的沟渠旮旯，到处都有鲁班的圣迹。毫不夸张地说，在这些一般人不愿意涉足的地方，都会出现王中的身影。“踏遍圣迹寻班爷，得来全凭真功夫。”在路上，王中是辛苦的，也是幸运的，因为，他能打破时空，与鲁班爷“对话”，与他的作品“亲密接触”。
最后说学鲁班。怎么学？王中一言以蔽之：“搬上舞台，写进诗篇，讲座论坛，节会纪念等等，都是学吧，以鲁班的圣名开发产品，创新科研也是学吧，今日滕州之所以能成为‘中国中小机床之都’，不能不说与鲁班爷发明的锛凿斧锯没有关系吧？！”其实，看似轻描淡写的感慨，王中却都是其中的亲历亲为者。
“听、找、学密不可分，我把它称之为：班门忆斧、班门晒斧、班门问斧，最终实现班门砺斧、班门亮斧的目的。”接着他又解释,“亮斧也算亮剑吧。”
在为鲁班安家的路上，王中想得很远。
跋涉之旅
时间上溯到1991年5月，一部叫《墨子救宋》的新编历史剧被搬上了舞台，并引起了相当大的轰动。
剧本的作者，就是王中，时年50岁。
《墨子救宋》，以墨子止楚攻宋为主线、鲁班发明创造云梯为副线，在首届国际墨学研讨会首演后，受到了国内外学者的肯定和欢迎。著名历史学家匡亚明先生挥笔题写剧名。
“那是‘班墨双圣’第一次在老家与乡亲们见面，台上台下都倍感亲切。”回忆起当时演出的盛况，王中还仿佛置身其中。
时隔8年，国学大师任继愈为滕州作了“鲁班故里”的题词。
又过了10年，国学大师季羡林又为滕州“发声”、为鲁班定论：“善国双圣，墨子鲁班。”8个大字，字字千钧……
从剧本发端，到权威认证，整整23年的时间。这其中，在为鲁班安家的路上，王中一直在跋涉，在奔波，有时甚至是奔跑和奋争。
在王中实地进行田野调查之初，有人告诉他，泰山前有个“公输庄”，他喜出望外，认为可找到姓“公输”的了。信息光提供“泰山前”，没具体说方位，东西南北都是前，他开车围着座泰山转悠了半个多月，最后求助当地的人口网、公安网，也没找着个姓“公输”的。
凭王中儿时的记忆，原滕县城郊鲁寨村前有座鲁班修造的“龙头凤尾桥”，曾见到桥墩上有幅“鹿鸣梅园”的浮雕。上世纪中期，这座桥被拆除了。为了能找到桥上的一块石头，三番五次地寻访遍了村子的四周，终于在一个工厂围墙的墙体上，又见到了那块浮雕，王中先生兴奋不已，担心再次受到破坏，他就地和泥封了起来。等王中再次去的时候，却被人盗挖了去。
“无论如何，为老祖宗安家的大事，最终得到了全社会的认可，有了历史意义的‘身份证’和‘户口簿’，都是一件值得欣慰的事。”不谈付出，只讲收获，与王中老爷子交谈，我们时常被感动的，是他身上洋溢出的那股似乎与年龄不相称的青春活力。”
任重道远
决定采访王中先生的时候，记者还略微有些犹豫：他和那些“天南地北滕州人”不同，家虽安在济南，很多时候却在老家转悠，手里还持有“滕州荣誉市民”的证书……
他还有什么牵挂吗？
回答是肯定的。
“在滕州，老家人有的说你是把‘鲁班请回老家的人’，也有说你是‘给鲁班安家的人’，这两种说法那个更确切呢？”采访中，记者心存疑问。
“两种说法一虚一实。‘请回老家’，偏重于鲁班爷走进了我们的生活，丰富了我们的精神家园；给鲁班爷安家落户，偏重于给华夏儿女提供一个缅怀祭奠的实质场所。现在看，这两个愿望我们都达到了。”王中告诉记者，8年前灵泉山鲁班功德堂的落成，让海内外的工匠有了寻根祭祖的所在；3年前鲁班纪念馆的落成，给鲁班文化的弘扬、鲁班精神的光大，提供了一个前所未有的传承基地。
台湾有个工匠，多年来想寻根祭祖找不到祖师爷的老家，鲁班功德堂落成的第二年，他风尘仆仆地祭奠后，跟当地工作人员说“哥，我可找到祖师爷的老家了，从台湾来趟不容易，拜托你逢年过节给他老人家上上香、磕个头”说完从兜里掏出一万多元香火钱。
王中谦逊地说：“一个人的作用是微不足道的，不过我更倾向于安家的说法，因为自抗日战争时期，老滕县城里沙窝街上的一座鲁班庙毁于战火之后，鲁班爷一直处于‘老家无家’的状态。”
可见，为鲁班爷“安家”，一直是王中平生的夙愿。鲁班爷的家安成了，王中的心也“安”了。
2013年，王中当选为首届“感动滕州人物”。有记者采访，王中却说了这样一句：“滕州人民感动了我！”
“你怎么这么说呢？”记者也禁不住发问。
“两层意思吧：一是冒昧揣摩鲁班爷的在天之灵，他可能是认为自己是‘贵人用不着，百姓离不开’的人，而今把他请回来、接回来，有家可归了，得感谢老家的乡邻乡亲吧；二是我个人的意思，没有老家乡亲们出钱出力和精神上的支持，能有今天瞻仰鲁班爷的舞台和场馆吗？光凭划拉几个字，鲁班爷的功德能化成今天的正能量吗？所以我说‘不是我感动了滕州，是滕州人民感动了我！’”。
采访即将告一段落时，记者给王中聊起了他眼下的工作。“很有规律，山东建筑大学给我提供了一个学习的好地方，我正打算补修《中国建筑史》。我走进鲁班文化研究院的初衷很简单，找几个年轻的‘下家’，也可说是传承吧。近来，我正参与‘乡村记忆’的工程，这里面有很多东西非常有意思，像头几年上海世博会的中国馆，里面有很多鲁班的元素，作为鲁班爷的后裔非常值得骄傲。”王中还告诉记者，他空余的时间想搞搞个人的“盘点”，上帝给我留下的时间不多了！”言语间，大有“只争朝夕”的人生感慨……
“如果还有什么心事的话，那就是对鲁班碌碡堤的保护，那是目前发现的仅有的一处确凿的鲁班圣迹。”看得出来，为鲁班安家后的王中，心中的牵挂仍然还是“鲁班爷的事”。
