千百年来，民间广为流传着许多鲁班事迹和发明的故事，表达了人们对鲁班的敬重和热爱。

鲁班的传说大致可以分为两类：

一类是讲他发明创造的故事。古代典籍中记载鲁班创造云梯、战舟、磨、碾、钻、刨，还有他创造门户铺首等的故事。近代民间仍有鲁班发明锯子，他的妻子发明伞的传说。

另一类鲁班传说，是关于他修建各地著名桥梁、殿宇、寺庙等建筑的故事。这类传说早有流传，民间传说还有：滕州界河镇的鲁班堤是鲁班一夜之间建成的；北京白塔寺白塔的裂缝是鲁班给锔好的；河北保安附近的鸡鸣驿石桥没有完成，那是因为鲁班造桥时，姐姐（或妹妹）怕他过于劳累，提前学了鸡叫，鲁班因而停工的缘故；山西永乐宫是鲁班修建的；四川大足山北山石像是鲁班雕刻的；杭州西湖上“三潭映月”的三座石塔，是鲁班凿来镇压黑鱼精的石香炉的三只脚等，其中以鲁班修赵州桥的传说最为著名，元初编集的《湖海新闻夷坚续志》（后集卷二）有收录。

历代工匠希望提高自己征服自然、改进工艺的能力，把鲁班想象成具有神奇技艺和无穷智慧的匠师。民间很早就称赞鲁班的“巧”，说他造的木头鸟能飞，木头人能够劳动，他造的灯台点燃后可以分开海水，他的墨斗拉出线来就可以弹开木头，他可以用唾液把碎木粘合成精美的梁柱，他可以在一夜之间建起三座桥，等等。

旧时代工匠对鲁班的敬仰还表现在他们的民俗活动中。在过去，木工、瓦工、石匠等都奉鲁班为“祖师”，为他建庙奉祀。明代初年汇编的关于土木工匠营造法式的书命名为《鲁班经》，书中还专门讲了“鲁班仙师源流”。

民间流传有许多鲁班的故事，这些故事对于普通的凡人来说几乎是难以置信的，但读起来又是很有趣的。历经久远的演变过程，其中少量的故事可能是真的，而其余那些显然都是虚构的。许多故事是由工匠们一代一代流传下来的。

鲁班和墨子之间有很多传说和故事。传说墨子在老家小邾国的落凤山下，木、石、瓦匠的活都学过。鲁班听说他收徒不收“干肉”，还特别厚爱穷苦人家的孩子，出门后就先拜访了他。不想二人一见如故，无话不谈，成了好朋友。墨翟给鲁班讲“兼爱非攻”的主张，鲁班给墨子表演草帽上天的游戏。墨翟对鲁班能让草帽飞天、又能飞回来的本领很感兴趣。认为人应该能赶上飞鸟。于是兄弟二人找了些竹片、木片，又削又磨，反反复复，造了只大鸟。“飞鸟”上天了，上下翻覆，左右盘旋，三日不下。天上的鸟，误认为它是同类，追逐嬉耍它；地上的人，以为它是真鸟，没有理睬它。这种人类最早的飞行器，名：鸢；又称：风筝。墨翟主张：对人有用的东西，才是巧。他利用风筝传递消息；鲁班非常赞同墨翟的主张，他教微山湖上的渔民，利用风筝钓鱼。孩子们跑来了，他们教孩子们扎蝴蝶、蜻蜓式样的小风筝；青年人跑来了，他们教青年人扎大雁、苍鹰式样的大风筝。万里晴空成了五彩缤纷的世界。在灵山至染山之间，鲁班来回路过的地方，两千多年来，家家户户一直用削竹为鸢的方法，糊制“松枝鸟”为生。人都说那是“班墨二圣”的巧手，留给乡亲们的馈赠。

鲁班故里濒临微山湖，凡靠湖靠海长大的人都爱吃鱼。每种鱼身上都有一块好吃的部位，比如俗话说的“草鱼头、鲤鱼脊”。但凡是滕州籍的老匠人，即使是吃四个鼻孔的贡品鲤鱼，也不会去碰碰鱼头。是不是嫌鱼头上的骨头多呢？不是。他们都是吃鱼的行家，都会一个嘴角进鱼一个嘴角出刺。“吃鱼不吃头”的习俗，完全来源于班门弟子们对祖师鲁班淳朴的感情。他们认为，鲁班的“鲁”字占个“鱼”字头。他们对师祖尊都尊不够，敬都敬不及，怎能忤逆不道地馋嘴贪吃呢。圈内的习俗也波及圈外，至今滕州宴待宾客的大小酒席上，只要端上道整鱼，鱼头一定要朝向德高望重的主宾。一来表示对客人的尊重，二来暗含对鲁班的感念。

滕州、邹城接壤处的界河，古称“白水河”。白水河是条季节河，年年夏天山洪暴发的时候，波涛滚滚，浊浪排空，给两岸人民的生命财产造成巨大损失。鲁班率领众多弟子在灵山造磨的时候，看到这一惨状，于是打造了三千碌碡、几百块长条石，把两岸砌成了铜墙铁壁式的石堤。鲁班用智慧和技艺打造的这一水利工程，比李冰父子建造的都江堰还早二百多年。两岸人民感念鲁班，称为“鲁班堤”。民间传说《五更赶羊》里所讲述的就是这一史实。在2007年12月8日，待文物工作者，根据传说提供的线索去现场认证立碑保护时，三千个碌碡只剩下215个了。